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예족

우리 겨레를 가리키는 명칭 중에 예족 이 있다. 주로 부여계 북방족을 일컫는데, 본래 예족과 맥족이 따로 있지만 뭉뚱그려서 예맥족이라고도 한다. 예족은 고대에 인사법이 서로 만나면 땅에 엎드려 절을 하는 풍습을 가지고 있었다.
삼국지 한전에서 (삼한) 백제를 한예(韓穢) 라고 부르고 삼국사기 고구려본기에 고구려 왕이 "예족"의 군사들을 동원해 신라를 치는 구절이 나온다.

옥저는 국명이고 예족은 족명이다. 그들 집단은 고조선 시대에 단군이 통치하는 진조선 중앙 정부에 충성하던 중화 대륙 동북부에 위치한 마조선 소속 거수국(제후국) 이었다. 중화민족 진시황제 정권에게 추방당하였다.

어떤 학자는 예족과 맥족은 동일 민족으로 퉁구스족과 몽고인의 혼혈 종족이라 하였고, 또 다른 학자는 읍루는 옥저와 더불어 아시아 동쪽 바닷가에 살아왔던 고 아시아인이라고도 한다.

낙랑이라는 이름을 사용하는 나라에는 공통적으로 예족이 살고있었다. 이는 낙랑족이 곧 예족과 동일시되었음을 증명한다.
 

맥족 
 
서량지는 우순은 맥족(脈族)이며 맥족은 곧 동이부족을 이루고 있는 한 종족이라 잘라 말한다. 한(韓)은 농경족이었고, 맥족은 수렵족이었며, 예족은 하천지역에 고기잡아 먹고 사는 어로족이다.
 
고이왕의 즉위 때“왕궁문에 벼락이 쳐 청룡이 날았다”고한것은 벼락으로 맥족 해씨 왕통이 무너지고 하늘을 난 청룡은 동이족의 등장이다.

요하 문명은 신석시 시대 세계 4대 문명보다 시기가 앞선 문명으로 요하 일대에는 찬란한 문화가 꽃을 피웠다. 지금 중국과 한국에서는 각자 요하문명이 자신의 것이라고 하면서 인터넷에서 설전을 전개하고 있다. 중국학계에서 제기하는 '요하문명론'의 핵심은 요하 일대에서 발원한 모든 고대 민족을 황제족의 후예로 삼고, 이 지역의 고대 민족들이 이룬 모든 역사를 중국의 역사로 편입시키는 것이다. 1980년대 요하(랴오허)부근에서 대규모 유적지들이 발견됐다 다른 문명보다 천년이상 앞서는 문명이었다. 발굴 결과, 요하문명은 중국 중원과는 확연히 구별되며 오히려 우리 민족의 문화와 긴밀하게 연결되어 있음이 드러나고 있다. 고조선의 땅 발해연안문명(요하문명) 요하문명은 처음부터 중원과는 이질적인 문명이었던 반면, 만주와 한반도는 같은 문화권에 속해 있었다.


예맥 

예맥(濊貊) 또는 맥족, 예족, 예맥족은 한족(韓族)을 형성한 예족과 맥족을 통틀어 이르는 말이다.
한반도 중남부 일대에 걸쳐 살았던 우리나라 고대 종족의 한 갈래로 예족과 맥족이라는 두 종족의 복합 명칭인지, 또는 예맥이라는 종족의 단일 명칭인지는 아직 분명하지 않다. 예·맥·예맥의 상호관계와 종족 계통에 관해서는 여러 가지 설이 있다.

옛날에 강원도를 예맥지역이라 불렀다. 예맥족은 한반도의 현재 함경도 지방과 함흥에서 강원도 일대로 터전을 잡고 농사를 지으며 아랫쪽 땅(지금의 강원도 남부)까지 진출한다. 그래서 강원도를 예맥 지역이라고도 하는 것이다. 그래서 예맥족은 강원인의 조상인 셈이다.


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Posted by civ2

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