[잃어버린 발해사를 찾아] 연남생과 대문예 - 부산일보

출처 : http://www.busanilbo.com/news2000/html/2007/0210/060020070210.1020163327.html

[잃어버린 발해사를 찾아] 연남생과 대문예

'역사의 반역자'인가 '평화 수호자'인가 

입력시간: 2007. 02.10. 16:33

대문예와 연남생은 자신의 나라에 등을 돌리고 당에 망명했다. 사진은 TV 사극 '대조영'에서 연남생(앞쪽,임호 분)의 모습.

역사의 '반역자'와 '애국자','평화수호자'는 어떻게 판단할 것인가. 과연 이런 구분이 가능한지 반문해 볼 수 있다. 고구려사와 발해사에서 당을 위해 활약한 연개소문의 아들 연남생과,발해 무왕의 동생 대문예가 그러한 평가의 자리에 놓여 있다. 중국 낙양에 있는 '천남생'<원래 이름은 '연남생(淵男生)인데 당 태조 이연(李淵)의 '淵'자와 겹친다고 뜻이 같은 '천(泉)'자로 대신해 천남생(泉男生)이라 적었다>의 묘지명은 연남생이 "피로 땅을 물들일 일을 안타깝게 여겨 몰래 은밀히 계략을 꾸며 그 기름진 땅을 구제하려" 평화를 위해 당에 투항한 것으로 묘사하고 있다. 그러나 고구려로 보아서 그는 엄연한 반역자였다. 

발해와 당과의 전쟁에서도 당을 공격하라는 무왕의 지시를 어기고 당으로 망명한 그 동생 대문예에 대한 학자들의 평가도 그렇다. 북한에서는 이들을 '반역자'로 중국에서는 '(중국)민족단결'의 위인으로 평가하고 있다. 특히 소수민족사를 저들의 역사로 만들고 있는,'통일된 다민족국가' 논리를 추구하는 중국은 연남생과 대문예 같은 자에게 높은 점수를 주고 있다. 

'실증적' 역사 연구에 중점을 두는 한국에서는 '반역'과 '애국'이라는 평가를 유보하고 있다. 일방의 국가권력 입장에서 역사상의 인물을 평가하는 것 자체가 반(反)역사적이라는 것이다. 그러나 역사상의 인물에 대한 평가를 분명히 하는 것은 역사가가 반드시 수행해야 하는 작업이지 않을까.

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